Por Prof. Me. Thiago Holanda  • 12 junho de 2026 – Fortaleza, CE – Brasil

7 min de leitura

Muita gente tem dificuldade para escrever. Mesmo pessoas inteligentes, estudiosas e cheias de boas ideias travam quando precisam transformar pensamento em texto claro. Essa dificuldade não acontece apenas por falta de leitura, vocabulário ou domínio do assunto. Ela aparece, muitas vezes, porque escrever bem exige técnica, e essas técnicas nem sempre são ensinadas durante nossa vida escolar.

O estudante aprende a ler textos difíceis, pesquisar, citar autores e defender uma ideia, mas nem sempre aprende como construir um parágrafo forte, coeso e convincente. Por isso, a escrita acadêmica pode parecer um território pedregoso, reservado a poucas pessoas naturalmente talentosas. Porém, bons parágrafos são resultado de conhecimento técnico e muito exercício. Assim como um músico treina escalas e um atleta repete movimentos básicos, quem escreve precisa praticar estruturas, revisar frases, cortar excessos e aprender a conduzir o leitor com clareza.

Um dos primeiros passos para escrever com mais assertividade é entender que um parágrafo acadêmico não deve soar inseguro nem arrogante. A assertividade não é agressividade. Ela é a capacidade de afirmar com clareza aquilo que o texto pode sustentar. Um parágrafo fraco costuma se esconder atrás de expressões vagas como “talvez”, “poderia indicar”, “parece sugerir” e “há uma possibilidade”. Essas palavras têm seu lugar, especialmente quando os dados exigem cautela. O problema surge quando o texto inteiro se torna hesitante. Nesse caso, o leitor sente que o autor não confia no próprio argumento.

Por outro lado, um parágrafo excessivamente confiante também falha. Afirmações como “é óbvio”, “sem dúvida alguma” ou “isso prova definitivamente” podem soar exageradas quando o argumento não comporta tanta certeza. O equilíbrio está em escrever com convicção proporcional às evidências. Quando o argumento é sólido, afirme. Quando há limite, delimite. Quando há incerteza, reconheça. 

Depois disso, é preciso lembrar que um parágrafo acadêmico não deve ser uma coleção de frases soltas. Ele deve desenvolver uma ideia principal. Antes de escrever, pergunte qual ponto aquele parágrafo precisa demonstrar. Essa pergunta obriga o autor a definir a função do parágrafo dentro do texto. Sem essa definição, a escrita se dispersa.

A primeira frase deve apresentar o ponto central com clareza. Ela funciona como a porta de entrada do leitor. Em seguida, as frases seguintes devem explicar, sustentar, exemplificar ou refinar a ideia inicial. No fim, a última frase deve fechar o raciocínio e preparar o avanço do texto. Um parágrafo sem direção obriga o leitor a adivinhar o argumento. Um parágrafo bem sinalizado conduz o leitor passo a passo. Isso é especialmente importante em textos de teologia, porque muitos temas envolvem conceitos densos, debates históricos, termos bíblicos e implicações pastorais.

Além de ter um centro claro, o parágrafo precisa ter fluxo. A força de um parágrafo não depende apenas de boas frases isoladas. Depende da ligação entre elas. Uma frase precisa entregar a próxima. Quando essa ligação não acontece, o leitor percebe solavancos no raciocínio, mesmo que cada frase esteja gramaticalmente correta.

Uma técnica útil é colocar a informação conhecida no início da frase e a informação nova no final. A informação nova, por sua vez, torna-se o ponto de partida da frase seguinte. Esse movimento cria uma sequência lógica e dá continuidade ao pensamento. Por exemplo: A fé bíblica não se limita à aceitação intelectual de doutrinas. Essa aceitação precisa produzir confiança concreta em Deus. Essa confiança se torna visível na obediência cotidiana.

Observe o encadeamento. A primeira frase termina com uma ideia. A segunda retoma essa ideia e a desenvolve. A terceira retoma o desenvolvimento anterior e conduz o raciocínio adiante. O leitor não é lançado de um ponto a outro. Ele caminha. Esse tipo de continuidade dá ao texto uma sensação de domínio. O autor parece saber para onde está indo, e o leitor sente segurança para acompanhá-lo.

Outro aspecto decisivo é o uso dos verbos. Muitos textos acadêmicos ficam pesados porque escondem a ação em substantivos abstratos. Em vez de dizer “o autor analisa o texto”, escreve-se “a análise do texto é realizada pelo autor”. O sentido é parecido, mas a segunda frase é mais lenta, mais distante e menos direta. Quando a ação desaparece dentro de substantivos abstratos, o texto perde vigor.

A escrita assertiva prefere verbos claros. Verbos mostram quem faz o quê. 

Compare: “A demonstração da relevância do contexto é feita pelo estudo da passagem.” 

Agora veja uma versão mais direta: 

“O estudo da passagem demonstra a relevância do contexto.” 

A segunda frase é mais simples e mais intensa. O sujeito aparece cedo, o verbo conduz a ação e o leitor entende rapidamente a relação entre as ideias.

Isso não significa eliminar toda nominalização. Palavras como “redenção”, “interpretação”, “santificação” e “justiça” são necessárias em textos teológicos. O problema não é usar substantivos abstratos, mas transformar todas as ações em abstrações. Quando tudo vira conceito, o texto perde vida. A boa escrita sabe usar abstrações quando elas ajudam o argumento.

A voz passiva também merece atenção. Ela pode ser útil, especialmente quando o foco deve recair sobre o objeto estudado e não sobre o autor. Contudo, seu uso constante pode tornar o texto impessoal. 

“É afirmado no texto que Jesus perdoa pecados” é menos forte do que “O texto afirma que Jesus perdoa pecados.” A segunda frase é mais limpa. Ela identifica o sujeito, apresenta o verbo e entrega o conteúdo principal sem atraso. Em textos acadêmicos e teológicos, essa clareza é uma enorme vantagem. 

Um bom parágrafo também não apenas apresenta informações. Ele orienta o leitor sobre como essas informações devem ser entendidas. Isso se chama sinalização. Sinalizar é dizer ao leitor qual é o papel de cada parte do argumento. Expressões como “isso significa”, “essa distinção é importante”, “o ponto central é” e “essa leitura não implica” ajudam a governar a interpretação.

Essa técnica é especialmente valiosa quando existe risco de confusão. Por exemplo, ao explicar um texto bíblico sobre obras, o autor pode esclarecer que enfatizar a obediência não significa negar a graça. Ao explicar um texto sobre graça, pode esclarecer que destacar o favor divino não elimina a responsabilidade humana. Assim, o autor não apenas informa. 

A escrita acadêmica, portanto, melhora quando o autor aprende a enxergar o próprio texto. Isso exige paciência, corte de frases, reorganização de argumentos, substituição de palavras vagas e simplificação de estruturas desnecessárias. A clareza aparece na revisão. A assertividade cresce quando o autor relê o que escreveu e pergunta se a ideia central está visível, se as frases estão conectadas, se os verbos carregam a ação e se o parágrafo conduz o leitor até uma conclusão.

Em um curso de teologia, essa disciplina é ainda mais importante. Escrever sobre a Escritura, a fé, a igreja e a vida cristã requer reverência e precisão. Um texto confuso pode esconder uma boa ideia. Um texto claro, porém, serve ao leitor e permite que o argumento cumpra melhor sua função. 

Abaixo, deixo um exemplo de um parágrafo baseado na parábola do Bom Samaritano para ilustrar melhor a lição desse post:

Em Lucas 10.25 a 37, a parábola do bom samaritano redefine a pergunta sobre o próximo ao deslocar o foco da identidade de quem deve ser amado para a responsabilidade daquele que ama. O intérprete da lei pergunta “quem é o meu próximo”, mas Jesus responde por meio de uma narrativa em que o verdadeiro próximo é aquele que age com misericórdia diante da necessidade concreta. Essa misericórdia não aparece como sentimento, mas como ação, pois o samaritano vê o homem ferido, aproxima-se dele, trata suas feridas e assume despesas. O ponto central da parábola, portanto, não é apenas ampliar a categoria de pessoas dignas de cuidado, mas formar no ouvinte uma disposição para compaixão. Ao concluir com a ordem “vai e procede tu de igual modo”, Jesus transforma a interpretação correta da Lei em obediência, mostrando que o amor ao próximo se comprova na misericórdia praticada diante de quem sofre.

COMPARTILHAR ESTA POSTAGEM

• WhatsApp
• Instagram